【威尼斯手机娱乐】闽南红砖厝装饰图案视觉符

作者: 历史文刊

  一、符号学与建筑装饰语言   美国哲学家皮尔士把符号分为标识符号、图像符号、象征符号,其中对象征符号的解释往往具有特定的文化背景,是普遍观念与具有形象意义内容的结合。建筑独有的雕饰纹样向人们传递着文化意义和时代精神的讯息,当符号学方法被引入建筑设计中,人们十分关注建筑装饰图案所代表的符号意义,既是构成建筑艺术风格的重要元素。建筑纹样在某个时代下形成的图像符号具有一定的象征意义,即代表了幸福、平安、长寿、高贵等美好愿景。建筑中的雕刻装饰做工精细、色彩艳丽,主要用于外装修,雕刻形式有浮雕、线雕等,图案为几何图案、花鸟、人物等。红砖厝文化也很好地将中西方文化融于一体,石雕中的鱼尾狮可以看出受到南洋文化的影响,山花艺术透出伊斯兰艺术的气息。"饰中有意、意必吉祥"是建筑纹饰内在的发展动力,同样体现了纹饰符号象征意义在人们心中的重要性。   二、多彩绚丽的红砖古厝图饰   1、墙身图饰。红砖在烧制的过程中侧表面会规律性的烧出两到三条黑色纹理,称为"烟灸砖"。这是建筑图案的一种代表性符号,使得人们第一眼就知道这是闽南红砖古厝独有的视觉形象。空斗墙的组砌方也是闽南红砖厝的一大特色,是用红砖的侧面和平面交替筑成空心墙体,具有省料、隔音性强等优点。用空斗组砌的手法,配合两种色彩且规格不同的红砖组成的吉祥图案具有很强的装饰性和特点,红砖组成的符号也代表着不同的意义,砌成的几何图形有六角形、八角形、钱币形、葫芦形等图形,六角形符号代表"六六大顺";八角形符号代表"八方如意"(图1);钱币符号代表着富贵财运;葫芦与"福禄"音似,葫芦图形又有福气的意思等等。砌成的文字图形有"福"、"禄"寿"(图2)等,代表着一种美好的愿景。大小不同的红砖砌成的福字,从符号学角度来看,我们可以分析出该图案的符号代表物是"福",诸如此类的墙饰符号丰富了建筑立面的多变效果。   2、梁架图饰、闽南红砖厝梁架装饰以木雕为主,从精致的雕饰可以反映出木雕技艺之高,当然梁架雕饰的多少跟居民的经济状况和地位有关。斗拱、柱头、梁架、门楣这些部位雕饰的主要内容是花、鸟、龙、凤等等,中国自古就以各种吉祥符号的象征意义来表达对幸福生活的向往追求,并融入自己的文化。民间多以喜鹊喻喜气吉祥之事,"喜上眉梢"又是一种文化的延伸,"喜"是喜鹊,"眉"与"梅"谐音,因此喜鹊与梅花这种图饰在梁架处常见。龙凤是富贵、祥瑞的象征,龙有喜水、征瑞、示威的神性,凤有喜火、秉德、示美等神性,将两种神物雕刻在梁架处,便是"龙凤呈祥",寓意一派祥和之气。鱼有富足之义,在檐边经常可见雕刻精致的石鱼,(图3)张着嘴巴,表情凶猛,身上雕花装饰,也有赈灾辟邪之义。这种装饰同时具有功能性及是一种排水系统,雨水可以通过鱼嘴排出,防止雨水淤积在高处。   3、规尾图饰、闽南红砖厝屋脊多为马鞍脊和燕尾脊,燕尾脊主要用于主厝,装饰相对华丽,马鞍用于护厝,两种形式相结合形成红砖厝独特的视觉风景线。在屋脊下鸟踏线以上的山尖称为"规尾",规尾的装饰多为灰塑做成的浮雕,灰塑古称灰批,原料以石灰为主,是汉族传统的装饰工艺,色彩丰富,装饰题材广泛。灰塑的装饰呈对称性,图案较为复杂,都有一定的象征意义,常见的有八宝图纹:元宝、珍珠、如意、葫芦、书卷、花篮、灵芝、云龙。从规尾的装饰图饰可以反映出居民的家况,如果一家规尾的图饰分别为书卷和长琴,可大概判断这家为书香门第,若规尾的图饰为元宝、云龙,大可断定此宅为官氏所居。规尾的图案装饰性极强,多有火纹、云纹为次,突显主体,有的时候会用长丝带将对称的图饰连结起来,复杂又不失美感,具有很强的代表意义。红砖厝的规尾装饰图案繁多,雕刻精美,是闽南装饰雕刻技法的一大特色。   4、门窗图饰、门窗雕饰形式多样,按照材质来分主要有砖构、石构、木构。宅内面对庭院的窗子,一般为圆雕形式的石构窗,也称作什锦窗,有扇形、六角、八角、圆形等多种形式,这些石窗可以使宅内空间层次丰富,装饰图案多为花卉符号,花卉藤蔓缠绕在石窗的柱子上,象征园内如春,一派生气。一般普通的民居会在院内设置砖构窗,也就是通过错落地摆放红砖,使之透气、透景,红砖本身具有黑色纹理,因此这种方法垒成的窗户也具有装饰效果。砖构窗在马鞍脊建筑多为存在,和居民本身的经济状况也有关。   三、结语   红砖厝装饰图饰是闽南建筑艺术和民俗文化的瑰宝,图饰形象凝聚和传承了传统文脉和智慧,红砖装饰文化也来源于对中国传统文化的传承,通过对传统图饰美的认识和再创作,创造出了具有闽南独具特色的装饰纹样。在时代快速发展的今天,如何更好地利用传统元素进行现代设计,也是值得深思的。

我要发布威尼斯手机娱乐 1威尼斯手机娱乐 2发布日期:2018-10-22 09:11:09核心提示:中国传统建筑的屋顶,是最为引人注目的部位,被称为“美丽的冠冕”。闽南传统建筑屋顶的形态沿袭了中国传统建筑文化,又具有鲜明的地域特性,兼容并蓄,表现出多元化的面貌。线条优美、装饰繁缛、工艺复杂等特征,成为闽南传统建筑屋顶的典型代表形态。

中国传统建筑的屋顶,是最为引人注目的部位,被称为“美丽的冠冕”。闽南传统建筑屋顶的形态沿袭了中国传统建筑文化,又具有鲜明的地域特性,兼容并蓄,表现出多元化的面貌。线条优美、装饰繁缛、工艺复杂等特征,成为闽南传统建筑屋顶的典型代表形态。

闽南地区传统民居的屋顶以硬山为多,悬山多见于闽南山区。歇山顶起源于中国南方,闽南寺观尾顶广泛使用。闽南建筑用庑殿顶,只有泉州文庙大成殿一个例子。厦门吕厝出土的青釉瓷罐,其上刻有南宋时的建筑形象,是一座五脊殿顶的殿堂,也是一个特殊的例子。

闽南红砖大厝的屋顶正脊曲翘反宇,中间低平,大厝屋顶通常分为几段,作高低不同的错落,大多为悬山,硬山配燕尾脊和马鞍背形式。其中燕尾用于主厝,马鞍用于护厝。燕尾和马鞍背是闽南古厝的屋顶的基本形态。

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闽南传统建筑屋顶由三部分组成:

尾脊:包括正脊、小脊、垂脊、曲脊四部分。正脊为横走向,是前后两个斜坡相交而成的屋脊,在脊堵部分用镂空的砖块或灰泥组合图案、碎瓷剪粘、方形花瓷砖片等做装饰,大都川在正厅或正房。小脊只是水泥和砖头塑做的两道长线,一般人家用,或在护龙等不重要的屋顶上,垂脊是纵向的屋脊,分布在斜坡两边,和小脊做法雷同。曲脊则是正脊和垂脊的交接处,燕尾、马背都是它的变化装饰。

纹路:曲脊和垂脊向山墙面的凸出部分排列整齐且连续随曲脊和垂脊成圆角或山形的古瓦或砖块。最凸出者叫主纹路,主纹路下方的叫里纹路,上方的叫外纹路除美观外,纹路还起到保护山墙上装饰物的作用。

斜坡:主要指瓦片的排列,民间多用弯凹的板瓦,宫殿多用半圆筒的简瓦。

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闽南传统建筑屋顶的造型特色

寺庙屋顶特色

闽南寺庙建筑的屋顶正脊成曲线,脊角起翘显着,使得正脊弯曲很大,从而在视觉上克服了正脊的僵直感。正脊两端起翅呈尖脊,尖脊的样子似燕尾,其两端末端分叉为二,所以又被称为“燕尾脊”。

燕尾起源于中国宫廷建筑的鸱尾,其燕尾屋顶代表了神圣不可侵犯的意义。燕尾分单曲和双曲,其顶部高耸、两端翅起并镶嵌着色彩斑斓的花鸟虫鱼瓷雕加上屋脊曲线的强调处理,形成丰富的天际轮廓线。屋脊翘起的曲线有的较为挺直而显得厚重,有的较为弯曲而显得轻巧。这一形式在寺庙建筑中最常见,代表着神圣崇高的地位。

首先,闽南地以寺庙装饰与屋顶和梁柱的比例极为夸张,远观鲜艳夺目,近看内涵丰富、造型众多、细节生动、制作精美。屋脊繁复的造型和图案是用彩色碎瓷片粘结在灰泥塑成的雏形上形成的,这种装饰方法叫“剪粘”、”剪花”,也有称做“剪碗”的,是泉州以南地区寺庙建筑特有的装饰方式。

其次,闽南寺庙建筑脊饰的丰富造型让观者感受到精雕细琢的技艺,它的釉彩则使人获得缤纷艳丽的视觉感官体验。更重要的是,这些装饰表现出祈福教化、趋吉避凶与自我表彰的题材内涵,可以强烈地激发观赏者的内心共鸣并激发其对宗教的虔诚。人物题材以忠孝节义、古圣先贤故事居多,传统民间信仰重伦理秩序、善恶分明,强调三纲五常与天人合一的精神,所以符合祈福教化的戏曲故事成为最常见的表现内容,如关圣帝君庙常以三国演义为范本,妈祖庙常以妈祖的故事或二十四孝为题材。

龙凤等飞鸟走兽题材也有丰厚的历史渊源,龙为四灵之首,民间传说将其装饰于屋顶,奔腾或飞舞着抢珠、护塔,激浪霖雨,可以防止火烧;凤凰取其鸟中之王之意,象征高贵与美丽。还有麒麟、象、狮、虎、鹿、羊、骡、豺被称为八瑞兽,如鹿代表禄等。随处可见的极富装饰韵味的唐草纹曲线优美,构成自由,多作头尾相连,绷绕往复做九连环状,自由灵活适合做各种图面的镶嵌,具有连绵不断的象征意义;花瓶则有“平安”的寓意:这些都带有趋吉避凶的意味。

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民居屋顶特色

相较于寺庙屋顶的艳丽繁缛,闽南民居屋顶的特点则更为简单适用,却不失特点。民间说法,只有做官或中科举的人家才可使用燕尾脊,但实际并非如此。除了采用燕尾屋脊的建筑,闽南系建筑山墙面因形如马背弓起,故通称为“马背山墙”。马背形式多种,造型依风水的五行分为:金、土。各种马背细部根据地域差异而略有不同,但终归在这五种形式的变化之内。大户人家或经济比较好的,多用马背并带有复杂的装饰,雕缕彩绘花鸟鱼虫,小户人家则以简单的瓦镇处理。

另外按照闽南习俗,民居建筑为防工匠“做寇”——即防止工匠暗中放置厌胜物或设计成不吉利的尺寸破坏风水的做法,常在屋脊中部置“五宝瓶”之类吉祥物,瓶内置五谷、毛笔、钱币、铜镜等。五谷为祈风调雨顺、五谷丰登;毛笔祝人文荟萃,文化昌明;钱币祈财源广进;银镜则用以驱邪镇妖。

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