鲜卑血统的谣传是从何而来的,天可汗不是毛南

作者: 历史文刊

李唐王朝是鲜卑血统是从何而来的,这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

导读:今天来和大家分享一下关于李世民不是汉族人吗?唐朝皇室会是夷狄的后裔吗的文章,一起来看看吧。

李唐王朝到底与汉族有没有关系,首先要搞清楚什么人是汉族,汉族是由先秦华夏不断融合周围群族合群行成,华夏与北狄是兄弟,与西羌通婚形成血亲,这就是炎黄子孙。

唐朝是中国历史上最为辉煌的一个朝代,经济繁荣,文化昌盛,在世界上的地位显赫时,形成了屮华民族引以为傲的盛唐气象。唐髙祖、唐太宗、武则天和庸玄宗等杰出有为的封建君主励精图治,大胆地采取海纳百川的开明政策,经过贞观之治到开元盛世,把封建社会推到盛世局面。唐朝正处于胡汉融合的历史阶段,李唐皇室的血统也变得复杂起来,成为一个历史谜案。

中国上古史学专家许倬云认为,华夏部落经殷商周秦,原处于中原边缘的夷人,在诸夏的基础上建立了“中国”本部,于汉朝形成自称为汉人的“文化共同体”。

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唐朝人重视血统,喜欢夸张地描述自已的家族血统。李唐皇室也未能免俗,将自己的祖先追溯的到春秋时期的李耳和十六国时期的西凉皇帝李暠

这就是最初汉族的来源。

。在过上的一千年里,唐皇室出身陇西李氏是史学界的主流意见。但近年来,学术界里出现了另一种,认为李唐皇室为“夷狄”之后。双方各执一词,众说纷纭。

唐王朝的开国李渊,他的父亲是汉族,李渊的祖父是李虎,祖籍陇西成纪,是西凉国君主李暠五世孙。李虎是西魏时期八柱国大将军,赐鲜卑姓大野氏。

说为胡族论。,学宥认为,唐“源流于夷狄”,是塞外蛮夷入迁中原之族。刘盼遂先生在《李唐为蕃姓考》一书中考证,认为李氏出自拓跋族。王桐龄先生在《杨陏李唐先世系统考》中也支持这种说法。据史书记载,李世民自称高祖李渊的七世祖是西凉武昭王李嵩,他的这种说法遭到高僧法琳的反驳。法琳说:“琳闻拓跋达阁,唐言李氏,陛下之李,斯即其苗,非柱下陇西之流也如果李氏确实出身跋西,那么法琳就没有理由出言不逊,当面反对李世民的意见。

鲜卑人独孤信的三个女儿,四女是李渊的生母,七女是隋文帝皇后

一说为汉族论。在封建社会,皇帝及贵族自古就严格遵循祭祀原则,即《礼记祭法》所说的“非此族也,不化祀典”。因此李氏只能是汉人,而非异族。持这种观点的又分为两派,一派认为李唐皇室山自陇西名门,另一派认为李唐皇室虽是汉族无疑,但并非出身于名门望族。

因此唐高祖李渊的父亲是汉人,母亲是鲜卑人。

陇西李氏祖籍临洮联谊研究会作为研究陇西李氏的权威,通过大量的历史记载、地方志、族谱、墓志铭和出土文物等资料,详细考证了唐皇室家世来源,认为李唐皇室是毋庸置疑的陇两李氏,为黄帝后裔,家族肇兴于秦汉,发展于魏晋,盛干唐代。

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西凉武昭王李嵩是陇西李氏的第一个皇帝,为汉初征西将军李仲翔之十九代孙。

李渊的皇后是汉人窦氏,李世民的皇后是鲜卑人长孙氏。

公元400年李嵩建号庚子,在敦煌建立西凉政权,史称西凉武昭王。李嵩死后,他的孙子李宝向魏世祖拓跋焘奉表归诚,先们被封为镇四大将军、开府仪同三司、沙州牧、敦煌公等官职,从此确立了李氏在北朝的尊崇地位。

所以李唐王朝应该是母系属于鲜卑族,而父系属于汉族。

还有人认为,李唐皇室并非出身于名门大族,而是出自赵郡衰微支派。现代史学大师陈寅恪支持这种观点。他在《李唐氏族之推测后记》一文屮反复论证,“李唐先世本为汉族,或为赵郡李氏徙居柏仁之‘破落户”或为邻邑广阿庶姓李氏之‘假冒牌因为李氏家族并不是什么名门大族,所以家风渐染胡俗。据《唐光业寺碑》载:“维王桑梓,本际城池”。《魏书•陆上地形志》也记载了南赵郡广阿县有李氏父子葬地,也就是尧台。这就证明了李氏祖先曾葬于河北巨鹿县,与山东大姓赵郡李氏之常山郡相邻。同时,这也是李渊的祖父李虎在西魏时被封为赵郡王的原因。《元和郡县图志》的作者为赵郡李氏李吉甫,他详细地记载了其宗族旧宅茔冢。据其记载,赵郡李氏的旧宅是后魏以来山东的旧族,亦称“三巷李家”。赵郡李氏的显盛支派所遗留的故迹都在旧常山郡的范围,其衰微支派虽屡经迁移也未能远离巨鹿郡。

将李唐王皇族说成了“鲜卑民族”是没有可靠的证据,李渊的七世祖李皓是晋末五胡乱华时入侵中原,建立西凉政权。陈寅恪先生认为西凉地区和东晋是对南朝汉文化保存最完全,并对北魏汉文化产生了巨大影响的地区。

事实上,李氏一族至西魏时才真正显达起来,李虎入关后改赵郡之姓为陇西,m后又伪称是西凉武昭王的嫡裔。已故的唐史学者胡如雷先生在《李世民传》一书屮,提出李唐氏族苦仅就其男系论,是纯粹的汉人。他又提出民族是一个历史社会范畴,而不是一个种族生理范畴。李世民的祖父李晒娶鲜卑贵族独孤氏为妻,李渊娶鲜卑贵族窦氏为妻,李世民娶鲜卑贵族长孙氏为妻。因此,李氏家族不可避免地保留着某些胡族的风俗,但这并不能说明他们 是汉人。更何况李氏自身也认为自己是汉族。至于,李氏家族屮有些人“状貌类胡”也 能说明李氏不是汉族。众所周知,子女的体貌特征可以继承于父母双方,也有可能是隔代遗传。李氏一族一直与外族通婚,“状貌类胡”很可能是山于母系方面的影响。再者,唐朝时鲜卑贵族窦氏、长孙氏等家族早已汉化,当时并 认为他们是少数民族。乱伦之事也只是唐朝皇族屮的少数个案,并 能说明什么实质问题。

那么李唐王朝是“鲜卑民族”的传言又是从何而来呢?

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这就要从隋文帝杨坚说起,杨坚建立隋以后,让所有的汉族都恢复旧姓,其中李渊的父亲也“复高祖姓李氏”,去除鲜卑人所赐姓“大野氏”而恢复了他们的旧姓“李”,如果不是汉人,为什么要“复其旧姓”?

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如果李渊真的是鲜卑族,那么当他们推翻隋朝以后,应该恢复他们的"鲜卑旧姓"才合理,而李渊却并没有这样,而是拿出了他们汉族家谱,这说明他们是汉族,就算不是,那也是完全认同并接受了汉文化的鲜卑人。

但如果了李唐皇族真的是汉化的鲜卑人,那么他们应该知道汉人很重视血统,重视对祖先的祭祀,绝不会将他人的祖先当作自己的祖先来祭祀。

特别是掌握国家政权的皇族,更是严格遵循祭祀原则,决不允许随便将他人族的祖先当作自己祖先来祭祀。

《礼记·祭法》说“非此族也,不在祀典”。

所以,认为自己祖先是汉人,并有家谱佐证的唐朝李氏皇室只能是汉人,而不可能是鲜卑人。

《旧唐书·高祖本纪》、《新唐书·高祖本纪》、《册府元龟·帝王部·帝系门》都明确记载了,李渊是十六国时期西凉国君主李暠的嫡系后裔,而李暠是西汉名将李广的十六世孙。

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陈寅恪先生对李唐皇氏进行过论证分析,他也认为李氏本来就是汉族,陈先生认为李氏可能并不是陇西李氏之后,而是赵郡李氏之后。而赵郡李氏也是汉族。

在北魏孝文帝时期,他大力推行汉化政策,不学习鲜卑的语言、服饰、习惯。纵容如此推行汉文化,孝文帝也没有将自己的祖先改为汉族,更没有给自己找一个千百年前的汉人作自己的祖宗。

所以李唐皇族如果真是鲜卑人,他也不会篡改自己的族谱,给自己找一个汉人做祖先。

所以李唐皇室是鲜卑人这个观点根本说不通。

虽然李唐母系里面有鲜卑的后裔,但是人类社会当时已进入父系社会,父系便是民族属性。而且李唐皇室也确认他们是汉人,代表汉人的利益。所以唐朝建立以后,并没有像之前的北周、北齐那样恢复鲜卑姓氏或鲜卑特色,而是像隋朝一样,极力抹去仅有的鲜卑特色。

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现在一些人总喜欢拿着李唐皇氏娶了鲜卑女子的事来说,唐朝有浓厚的鲜卑血统,甚至还认为“唐朝是鲜卑族所建,不是汉人政权”。北魏孝方帝的汉人,那是不是就可以说北魏是汉人的政权呢?

这些人可能并没有闹清楚李氏所娶的这几个女子身上到底有多少鲜卑血统,有多少鲜卑文化,与汉人有多少区别。

在魏晋时期,就有许多汉人与其他民族的混居,而到了北魏中期,鲜卑人更是被严重汉化,剩下的也是仅有的保留姓氏的鲜卑人,更何况说那几个鲜卑子女嫁与汉人所生的孩子还是鲜卑人。更何况北魏的鲜卑贵族与汉族长期通婚,长期学习汉文化,鲜卑本身就已经是鲜汉混血了。

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