多年神秘墨宝破解,第八子皇太极之天命

作者:历史资讯

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公元一六二六年八月初五,戎马一生的努尔哈赤仅尝一次大败就葬送了自己的生命,弥留之际似乎也不担心后人会因为争夺汗位而兵戎相见。由于之前努尔哈赤颁布过汗喻:明确表示汗位的继承人是在八王共同推举产生,而且要选取能听取不同意见又有才能的人执掌大位。

 

努尔哈赤不仅仅是杰出的军事家,也是出色的政治家,只是在两次立储失败的他,已经对于谁是继承人这个问题心力交瘁了。于是乎有了这么一个法子的出现,至于谁会上位,那么努尔哈赤自己也不知道了,但他知道能上位的在他的后辈里面一定是真正出类拔萃的。

《寿域颂并引》全文

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沈阳故宫前的努尔哈赤雕像

近日,一件十分罕见的神秘墨宝,困扰南京藏家数年后宣告破解。古代艺术史研究学者盛华杰经过考证,确认这幅“寿域颂并引”是努尔哈赤的亲外孙、皇太极的外甥库拜在皇太极40岁生日宴会上,当庭所作的一篇祝寿文,也是目前所见后金国最早的一篇劝进书。五年以后,皇太极终于建立大清国,登基做了皇帝。该文献是一件极为重要的满清政权初期对中华文化高度认同和传承的历史文献。也是中华民族大家庭传统文化一脉相承的历史见证。

为什么是皇太极,也只能是皇太极呢

当时的后金八大和硕贝勒虽各个权势滔天,其中有有努尔哈赤的儿子,侄子,孙子辈,但后金政权从奴隶制社会过渡到封建家天下社会的时期,继承人只能从他儿子里面选择出来。权利的争锋其实在努尔哈赤生前就已经有过交集了,两次立储的失败无疑就是一种储君资格的交锋。当努尔哈赤一死,选择题就摆在了大家的面前。都是有实力之人,那么为什么是皇太极,也必须是皇太极呢?

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努尔哈赤一生有十六个儿子,但当时除皇太极外有资格有地位能被推举的其实只有三人,一位就是大贝勒代善,另一位就是阿济格,最后就是莽古尔泰。此文先说一说阿济格和莽古尔泰。

  罕见墨宝困扰藏家数年

子凭母贵阿济格三兄弟

阿济格是努尔哈赤大妃乌拉纳喇氏阿巴亥所生的大儿子,二儿子是多尔衮,小儿子多铎。努尔哈赤生前十分宠幸这个大妃,此时的阿济格兄弟们还年轻,但子以母贵。努尔哈赤生前,即把两黄旗交给了阿济格兄弟,也都是权势煊赫的旗主贝勒。但是说实话,尽管在后金政权中阿济格兄弟有特殊的地位,具备继承汗位的资格,但论实力,论军功,论资历,阿济格兄弟还只能往后靠。

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  昨天,收藏人刘先生向记者展现了这件文献墨宝。记者看到,微微有些发黄的墨宝,分别存放在三个透明塑料封袋里,“由于年代较为久远,也可能原有藏家闪失,墨宝被断开成3张,高度都相同,大约在25厘米,但长度则不一。”藏家刘先生解释说。

莽古尔泰有战功败于"德"

莽古尔泰是后金八旗正蓝旗的旗主,四大贝勒中排行第三,还在皇太极之前。努尔哈赤生前就说过,汗位继承人要德行兼备,问题就出在这个"德"字上面。莽古尔泰是努尔哈赤继妃富察氏所生,当富察氏因罪被贬之时,莽古尔泰为讨得努尔哈赤欢心,尽然手刃亲母。如此行径,自然毫无形象可言。弑母之人,何以为君,何况亲生母亲都能下手的人,一旦继位,这些兄弟们还有什么是不能杀得。所以莽古尔泰虽有资格继承汗位,但是事实上也已经是只是有资格了而已。

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  仔细端详,墨宝字体规整,为行楷字体,书写流畅,赏心悦目。刘先生说他仔细数过墨宝全文,共560个字,“文字熙熙荡荡,顿错有致,我看比赋跌荡,像是一篇祝寿文。”那么是为谁祝寿,又是谁写的呢?疑团摆在了刘先生的面前,自己琢磨了数年无果,他不得不请教专家。经过研究考证,盛华杰先生终于弄清了墨宝的真面目。原来这是一件十分罕见的后金国文献,内容为后金国时期,后金国汗皇太极四十大寿时,朝臣当庭所作的颂寿文,也是一篇檄文。

代善一言九鼎定乾坤

在前一篇文章里面,言史君提到了代善是努尔哈赤儿子里面最有权势也是最有实力的一位,但是因为没有善待儿子被拉下了储君之位。努尔哈赤死后,代善其实也知道努尔哈赤生前没有直接给自己储君的位置,那么事实上已经没有打算让自己继承的想法了,一向仁厚的代善此时做出了支持皇太极登位的决定。

促使代善做出这个决定的和他的两个儿子不无关系,在努尔哈赤去世的当天,其儿岳讬和萨哈廉就向代善提出建议:国不可一日无君,"这么重要的事情,应当尽早做出决定。现在皇太极贝勒无论是才能还是德行都是举世无双,且深得人心,他应该继承汗位。"代善听闻此言后,十分高兴的回答道:"我也是这么想的,你二人所说十分符合我的想法。"于是就由代善主持,起草了第一份"劝进书。"

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  大臣给皇太极写祝寿文

天命所归之皇太极:拒之愈坚,劝之愈诚

代善无疑继承了父亲出色的政治才能,也显示了一个政治家的风度。他从满族的民族利益出发,也为后金国的前途着想,以安邦定国的重臣身份,不负努尔哈赤生前重托,召开了决定大清三百年基业的一次会议。此次会议的召开,所参加会议的都是能对汗位推举有决定权的人。有二贝勒阿敏,三贝勒莽古尔泰,以及阿布泰,济尔哈朗,阿济格三兄弟,岳讬,杜度等。一番讨论过后,一份经过众人商议的劝进书重新起草了出来。

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第二天卯时"劝进书"呈到皇太极面前时,皇太极看了,第一时间就坚决的拒绝了,言语诚恳的说道:"先汗没有让我当继承人的遗命,况且诸位兄长都还健在。我哪里敢越过储位兄长而得罪上天呢!我如果继承了汗位,倘若对上不能尊敬兄长,对下不能爱护弟辈,国家得不到治理,人民得不到安生,赏罚得不到明断,善政得不到实施,这个重任对于我而言有些太难承受了。"

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皇太极这个拒绝透露了自己的担忧,也透露了后金政权的实情,说完又再次坚决的推辞。

正所谓退一步海阔天空,努尔哈赤的确了生了一个好儿子。拒之愈坚,劝之愈诚。不管真心实意与否,诸位贝勒贝子劝的也更坚决了:"国家怎可一日无君呢,而且先汗也说了推举继承,现在我们一致商议推举四贝勒继承汗位,你就不要推辞了吧!"皇太极虽然依旧坚决婉拒,但到申时也是不得已而答应了。

公元一六二六年八月皇太极登基,改元天聪,被尊为天聪汗,以公元一六二七年为天聪元年。皇太极的顺利登基,是各方势力角力的结果。但皇太极的登基,权利的争斗却才真正开始,一场封建皇权的集权斗争才刚刚拉开序幕。

  后金国系努尔哈赤于公元1616年(明万历四十四年)所创建,10年后,努尔哈赤病逝,由其第八个儿子皇太极继承汗位,年号天聪。皇太极于1636年在盛京(今沈阳)即皇帝位,改国号为大清,改年号为崇德。

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努尔哈赤继承人之:长子褚英之哀

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  “九五福曰寿,开化域(邦国)于东方”和“正域于东”,祝寿文中两次提到邦国立于东方,此处的邦国当指后金国。盛先生说,后金国地域为我国东北地区及蒙古部分地区,曾攻占河北甚至山东部分地区。古代中国称为中央之国,后金国在中国东部,故自称为东方。

  祝寿文中的“荡荡乎造我皇极”,“粤惟圣王之所营”,“君民同庆期于万”等句。多次提到皇极、圣王等,此处均指皇太极。

  “拜”字令专家煞费苦心

  祝寿文最后落款为:臣,拜,作颂献于殿。也就是说,这件祝寿文的作者名“拜”。那么拜究竟是谁呢?盛先生查阅《清史稿》及其它有关历史文献,发现后金国天聪时期的重要官员、皇亲国戚等,名字为拜的有:阿济拜、吴拜、苏拜、库拜、敦拜、伊拜、蓝拜、绰拜、鳌拜等。经一一排查,只有库拜一人够资格。

  库拜的父亲是索塔兰,跟随努尔哈赤南征北战,功勋卓绝,努尔哈赤将女儿嫁给他,生了4个儿子。也就是说,库拜是努尔哈赤的亲外孙,是皇太极的亲外甥。皇太极40大寿时,库拜既是皇太极的亲外甥,也是文武高官,完全有资格出席寿筵,并当庭作祝寿颂献给皇太极。

  ■链接:

  这篇祝寿文意义非凡

  寿文为取代明朝政权大造舆论 此文稿标榜后金国政权,是数千年中华传统文化的继承者、传播者。此文稿为后金国入主中原,取代明朝政权大造舆论。同时也表明后金国高度认同中华传统文化,是中华民族大家庭的一员。

  后金国最早一篇劝进书 文中写道,君民共同庆祝、期待皇太极称万岁的那一天,均为劝进皇太极尽快建立大清国,早日登基做皇帝。

  颂文中的精典之作 文稿言词大度,气势磅礴,引经据典,比喻恰当,排字布句,工整华丽,当庭颂读,朗朗上口。当为颂文中的精典之作。
稿源: 扬子晚报

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