佛告你什不能吃肉

作者:威尼斯手机

佛告大慧。善哉善哉。谛谛,善思念之。汝。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有量因不食肉。然我今汝略。

佛有不清的理由不吃肉。

一切生本已。展因常六。以想故不食肉。

因我六道,和生都曾有的系,因原因不要吃肉。

狐狗牛人等肉。屠者故不食肉。不分所生故不食肉。生悉生恐怖。如旃陀及婆等。狗憎怖群吠故不食肉。

肉食能不清的成分增,生到都感到恐怖,。

又令修行者慈心不生故不食肉。

肉食能修行者慈心,所以不吃。

凡愚所嗜臭不善名故不食肉。

愚的人才喜臭不的西,所以不吃肉。

令咒不成就故不食肉。

修行陀尼的法更不能吃肉,因食肉者,不能成就。

以生者形起深味著故不食肉。

因我在心中有意,到生的形,就得是食物,可以吃,可以,故此不吃肉,以避免念。

彼食肉者天所故不食肉。

食肉的人,天不再,所以不吃肉。

令口臭故不食肉。

吃肉能口臭。

多故不食肉。

吃肉的人多有。

空林中虎狼香故不食肉。

虎狼之如果到你身上的味道,感到很香,可不是什好事情。

令食量故不食肉。

食肉能人食制,早晚吃出病。

令修行者不生故不食肉。

食肉以人生出出心,更不要菩提心了。

我常言。凡所食作食子肉想作服想故不食肉。食肉者有是。

你要是想以肉食的,那就要把他成自己的骨肉,看你吃得下去?

次大慧。去有王名子陀娑。食肉遂至食人。臣民不堪即便反其奉。以食肉者有如是故不食肉。

食肉的人有慈心,更不有善,有量的患。

次大慧。凡者利故生屠。彼愚食肉生。以而捕肉。彼生者。若以物若以。取彼空行水生。害屠求利。大慧。亦不教不求不想而有肉。以是故不食肉。大慧。我有遮五肉。或制十。今於此一切一切。除方便一切悉。大慧。如供等正尚所食。食肉。亦不教人。以大悲前行故。一切生。如一子。是故不令食子肉。

害生都是由於有利益才去行,那些愚的食肉生,了而捕捉戮生,取其血肉,求。

大慧啊,世有不命令、不要求、不希望就可以得到的肉食。所以不吃肉。

大慧,我前,有遮五肉,或者十。在於此,除一切方式、一切的肉食方便,任何地、均不食肉。大慧,如供正等尚不食肉,何教他人食肉。以慈悲心,看一切生,如同自己的孩子,怎能吃自己孩子的肉呢?

利者以。者。是故者。是故食肉能障道。

求利的人,了那些的人而生,故此肉者,和生。肉食能障道。

大慧。我世有是肉而非命者。自己不不教人他不。不命而是肉者。有是。若有是肉不命出而是美食。我以何故不人食。遍求世如是肉。是故我食肉是罪。如故不食。

大慧啊,我察世有生命的肉,自己不害,不教他人,他人也不是了其而害的三情下,不是由生命的代而的肉是根本有的。

如果真的有的肉,不是由生命而的肉那是美食,我什不大家吃呢?找遍整世也有的肉,所以食肉是罪,能如性,故此如不允吃肉。

大慧。我涅後於未世法欲。於我法中有出家者。剃除自我是沙子。披我袈裟如小。自律在二。妄心著肉味。自心毗尼中言得食肉。亦我言佛如人食肉。亦因制而食肉。亦我言如世尊亦自食肉。

大慧啊,我涅後,未的末法中,在我法中出家的人,也剃除,自是佛弟子,披著我的袈裟,愚如同童,自戒律,因妄想著欲而肉食。自己的妄心所,戒律中允吃肉,如允人吃肉,甚至定下了某制度允人吃肉。更有甚者,如世尊自己也吃肉。

大慧。我於象腋、央掘魔、涅、大等一切修多中不食肉。亦不肉入於食味。大慧。我若弟子肉食者。我不得口常修大慈悲行如行者。亦不陀林中陀行者。亦不修行大乘住大乘者。亦不不食肉者。我不自食不他食。是故我修菩行不食肉。

大慧啊,我在多典中都曾明不吃肉,更有肉能吃,大慧,如果我允弟子吃肉,那我根本不修慈悲心的行者,也不陀行者,更不修大乘、住大乘境界的行者。更不那些不食肉的人。我自己不食肉,也不允他人食肉。所以我修菩行者,不食肉的善行。

生如一子。何唱言我食肉。我弟子修三乘行者速得果故。遮一切肉悉不食。何言我毗尼中人食肉。

我看生如同自己的孩子一。怎能提倡肉食,我了大家修行三乘果,速得成就,制一切肉均不允食用。怎能佛教戒律允食肉呢?

又言如余修多中三肉人食者。知是人不解毗尼次第故唱言得食。何以故。大慧。肉有二。一者他。二者自死。以世人言有肉得食有不得者。象蛇人鬼猕猴狗及牛。言不得食余者得食。屠不得食不得。一切炫。生被害。是故我制他自死悉不得食。

又有人,如典中允人吃三肉。是有人不了解戒律,了次第除可以吃。什呢?大慧,肉有一是他,一是自己死亡。如果以世俗人的言,肉有可以吃,不可以吃的,象蛇人鬼猕猴狗牛不能吃,其他的可以吃。那那些屠夫才不管你什可以不可以吃,一切都拿,然後巧立名目,出售。生有,被害。所以我制定戒律,自死他死都不可以食用。

疑者所他。不疑者所自死。是故大慧。我毗尼中唱如是言。凡所有肉於一切沙子皆不食。污清命障道分有方便而可得食。

到或者疑自己所他,而有或者疑自己者自死。大慧,我所制定的戒律中:凡所有的肉於一切沙子都是不食,污,障道。根本有什借口允吃肉。

若有言佛毗尼中三肉不食非食。知是人住毗尼是不我。大慧。今此楞伽修多中。一切一切肉。亦方便而可得食。是故大慧。我遮食肉不一人。在未一切不得。

如果有人有三肉也不允吃,人守戒律,有於我。大慧。我今天在楞伽中明。任何候,任何肉,都有借口可以吃。所以大慧。我制此戒不是了某一人,在未都不可以。

是故大慧。若彼人自言律。言毗尼中人食肉。亦我言如自食。彼愚人成大罪障。夜於利益人不法。亦不得在未弟子。得佛如。

如果有人自戒律,佛法中允人吃肉,甚至如自己尚吃肉。那些愚的人罪障深重,久落於有利益的地方,不佛法,亦人教化,更不到佛弟子,何如。

大慧。人常所食。米面油蜜麻豆能生命。非法畜非法受取。我不尚不食。何食血肉不。

威尼斯手机娱乐官网平台,如果弟子,平可以食用的油、蜜、麻、豆等等,即便非法蓄、非法收取,我尚不,不允食用,可血肉不之物。

大慧。我辟支佛菩弟子食於法食。非食食何如。大慧。佛如法食法住非食身。非一切食住身。生有求等。一切。善分知心心智慧一切智一切。生平等愍。是故大慧。我一切生等如一子。何而以肉食。亦不喜。何自食。

大慧,我教的辟支佛菩弟子尚能如法而食,何如。大慧,佛如,非是食之身,不是依靠食而住。可以持生命的基,一切,善於分心,了知一切智慧正,以平等心而心生。所以大慧我到生如同自己的孩子,怎能允以肉食?喜尚不,何自食。

大慧。如是一切韭蒜薤臭不能障道。亦障世人天。何佛土果。酒亦如是能障道能善能生。是故大慧。道者酒肉韭及蒜薤等能熏之味悉不食。

大慧啊,一切的蒜韭菜,臭不,能障道。也障人天福,何佛土。酒也一。能障道,善,生失。所以大慧,修行佛法者,酒肉蒜韭菜等臭能熏的食物都不食用。

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